台南慢遊

郡西定坊，康熙五十四年建廟，志稱「壯麗工巧，甲他祠宇」。 
 

本省民間所崇奉之海神，大約有媽祖、水仙王、龍王等數種。根據宗教調查與採編於康熙末葉的《事類統編》卷二時一地與部臺灣府項曾有：「登水仙之工而陳藻（水仙宮在鳳山縣安平鎮），過天妃之廟而薦馨（天妃廟在臺灣縣北）」。由此可知，台灣民間所主祀的海神，就是媽祖，其次則當推「水仙王」了；然而崇祀水仙「水仙王」的專祠，在省內為數不多。據舊文獻所載，只有臺南《臺灣縣志》，澎湖《澎湖廳志》與新竹和艋舺的《淡水廳志》四地而已，而臺南便有兩所：一在安平區港仔尾，廟早已圯，現合祀於安平靈濟殿；又一地在西區水仙里，亦於光復前一年遭拆除，現在只剩一座山門而已。歷史較悠久及規模較宏大者，英推於臺南西區的水仙宮。《臺灣縣誌》：「廟為康熙五十四年（1715年）泉漳諸商建，壯麗於它廟。」與臺海史槎錄：「廟中亭脊，雕鏤人物花草，備極精彩，皆潮州工匠為之。」，這兩段記事，就可以明白其一斑。廟的建築樣式，約略與天后宮、武廟、北極殿一樣，有山門、拜亭、本殿三部，高低有三段，且旁有覺津亭、佛祖廳等附屬建築，就可證實其「壯麗於它廟」了。

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日治時期在臺灣建立的第一座神社。 
 
 

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安平小礟臺，相對於安平大礟臺而言。
 
道光廿年中英鴉片戰爭發生，臺灣兵備道姚瑩建議在全臺十七處臨海港口修築礟臺。安平以「東障府城，西扼四草，北阻郭賽，南控七鯤身」的險要地理形勢，受到青睞，而選中設防要地。當總共在此興建了四座攻防礟台，安平小礟臺便是其中之ㄧ。
  

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清代因顧慮臺灣地遠在邊陲，易生民變，不敢在臺徵兵，乃行班兵制度。
 
康熙二十二年臺灣入清朝版圖，翌年臺灣水師協標駐防安平，下置中、左、右三營，皆歸福建管轄，並派撥班兵來臺三年輪戍，安平水師班兵為福建水師提標及轄下各鎮、協、營等單位抽調而來，來自同鄉的各營班兵以原屬部隊為名，並奉祀其神祚在安平建立廟館，成為聯絡聚會之所。海山館為福建海壇鎮（今平壇島）標班兵所建，建於乾隆元年，並以原駐地有座山叫「海山」而命名，主祀媽祖，並合祀五帝爺、五福爺。

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西元一九三二年十二月三日臺北菊元百貨開幕，兩天後，臺南林百貨開幕。
 
西元一九二一年，日本人修正公布臺南都市計畫。於田町西邊設立臺南船渠，並以新運河與安平船渠連接，以通達新選定的安平港。臺南船渠以東則連接末廣町、大正町至火車站，以縱貫鐵路、縱貫公路、與新運河、新安平港構成海陸聯合交通大動脈。西元一九六二年四月，臺南運河開通完成，日本人著手開闢末廣町銀座通，而火車站前明治公園至大正公園間的大正通，已在西元一九一八年完成，故銀座通的開闢，可由臺南火車站經臺南運河，直達安平港，是振興臺南經濟的要道。一九三零年，臺南船渠邊的銀座通尾興建了盛場（康樂市場，俗稱沙卡里巴），更進一步帶動地方繁榮。
西元一九三二年，由日本技師梅澤捨次郎設計，眾多商家集資在末廣町興建連棟式店鋪住宅，以繁華市街。矗立於銀座頭通，最前面居東的第一家就是林百貨店，高度為五層樓，轉角處為六層樓外，其餘皆三層，因樓高五層，府城人暱稱為「五棧樓仔」，當時府城最高的建築物，它曾是臺南最大的百貨公司，稱林百貨市是因經營者姓林（日人林方一）而得名。雖稱五層樓，但實際上面忠義路、中正路兩角之正面為六層。六樓甫竣工，林方一其未開幕就去世，由其未亡人トシ子規劃經營。

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臺灣唯一列入清朝官方祭祀的關帝廟。
 
坐落於赤嵌樓南側，永福路與民族路交會口上的祀典武廟，俗稱大關帝廟，正面寬十五公尺，前階至後門約七十公尺，左側淡紅色山牆，順著永福路走，其縱身甚長，美麗而壯觀，建築本體規模尚不大，但歷史悠久，建築格局、匾額、對聯、雕飾、神明乃至於碑碣都居關帝廟首位。
 

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在這個城市中心有一座方型小城堡，就是Provintia 。 
 
 

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井，是移民聚落生活的重心。
在臺南民權路與永福路交叉路口，有一口大井，傳說明宣德年間鄭和下西洋時，隨行太監王三寶（任景弘）至此汲水，又傳說是是荷蘭人開鑿，以制赤嵌城之火患。

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