古今一人　祀典武廟 @ 台南慢遊

臺灣唯一列入清朝官方祭祀的關帝廟。

坐落於赤嵌樓南側，永福路與民族路交會口上的祀典武廟，俗稱大關帝廟，正面寬十五公尺，前階至後門約七十公尺，左側淡紅色山牆，順著永福路走，其縱身甚長，美麗而壯觀，建築本體規模尚不大，但歷史悠久，建築格局、匾額、對聯、雕飾、神明乃至於碑碣都居關帝廟首位。

圖一：祀典武廟朱紅色山牆（因廟方自行整修而違反文資法，現今復原中）

山川門門首上有塊豎匾，書有武廟兩字，一旁則有廢棄金爐，大門不繪門神改用門丁是因為關公在宋徽宗大觀二年被封為武安王，到明神宗時又進封為帝，與孔廟、天后宮及水仙宮一樣均用門丁。大門入門為前廳，左右壁上各有一塊大石碑，右為乾隆四十二年知府蔣元樞所鑴重修關帝廟碑記，左為乾隆五十四年知府楊廷理所鑴重修郡西關帝廟碑記，另一塊知府蔣允焄重建關帝廟增建更衣亭碑記，這一塊碑記在日治時期被移往大南門碑林，雖然存在，但字跡以模糊不清。這三塊石碑是研究武廟歷史的珍貴資料，不但可以知道重修年代的時間與次數，也可以了解滿清政府提倡崇拜關公的政治意味。西元一九○六年重修時，工程進行過半，適逢日人市區改正，拓寬永福路，祀典武廟因為於路中，引發拆遷的爭議，經地方人士極力爭取，最後以道路轉折，只拆除廟左邊官廳而解決。

圖二：左方的廢棄惜字亭，前方為抽籤巷（永福路二段227巷）

圖三：寺廟武廟三川門

圖四：乾隆四十二年知府蔣元樞所鑴重修關帝廟碑記石碑，紅色門扉不繪門神，使用門釘。

圖五：乾隆五十四年知府楊廷理所鑴重修郡西關帝廟碑記，內容敘述林爽文事件時，關公顯靈事蹟

在門廳向上看，可以看見許多歷代匾額，有府城三大名匾的「大丈夫」、嘉慶十九年的「人倫之至」、光緒十一年的「文經武緯」、康熙年間「文武聖人」及明寧靜王所題「古今一人」，可惜此匾已不見蹤跡，是腐朽或遺失不得而知，今日所掛是復製品。

圖六：知府楊廷理所題匾額，也是府城四大名匾之ㄧ

圖七：門聽上方眾多歷代匾額

天井兩側之屋頂上置有石鏤製鐘形物，是一種擱樑架，據說昔日祭典時架樑棚之用。大殿中央下方，有一塊雕有龍頭裝飾的螭陛，這種雕飾用於宮廷，只有帝王身分的宮殿可設置。一旁有放置一把青龍偃月刀，高度比一人還高，重量就不用說了，不用雙手是無法舉起的。

圖八：天井左右兩側屋頂石鏤製鐘形物的擱樑架，香爐旁有一把青龍偃月刀

圖九：香爐後方的螭陛石刻

沿著階梯向上，一些出巡用的儀仗及肅靜迴避前導牌，都置在丹墀兩側的走廊上，行人通過更顯侷促，登上大殿，樑柱上有一些匾額跟楹聯，都被香煙薰染，字跡黝暗。「定數三分扶炎漢討吳伐魏辛苦備嘗未了半生事業」「志存一統佐興朝伏魔盪寇威靈丕振始完當日精忠」上聯是關聖降乩句，下聯是知府楊廷理所題。「桃園繼首陽或異姓或同胞千古難為兄弟」「將軍與丞相一託孤一寄命萬世知有君臣」道光癸巳孟冬月穀旦，三山祝道椿敬書。

圖十：關公出巡用的前導牌

圖十一：楹聯，關聖降乩句

圖十二：楹聯，柳州楊廷理敬書

圖十三：正殿內懸掛許多楹聯，下橫街為今日永福路

正殿神龕內塑有關公坐姿像，因關公已封為帝，故頭戴冕旒面目全被燻黑，龕外兩側，塑有關平及周倉立像，右邊關平捧印，左周倉持刀，一文一武，表情生動。神龕上方的「萬世人極」匾是咸豐御筆的，是武廟中最大塊的，也是珍貴的御匾。

圖十四：正殿

正殿後面是三代聽，是奉祀關公三代祖先的地方，在雍正三年對其曾、祖、考三代敕封為公，咸豐五年再加封為王，現在這三代聽的祠壇上，供奉的就是「曾祖光昭王」、「祖裕昌王」、「父成宗王」的牌位，祠壇上懸掛「誕育聖神」康熙乙未年仲春，特旨陞授偏沅巡撫督察院陳璸敬立。乙未是康熙五十四年（西元一七一五年），這時候陳璸已經離開臺廈道職務，陞任湖廣偏沅地區的巡撫；人不在臺灣，可見這塊匾的題字，是由湖南送來臺灣的，這也說明這位好官與百姓之間彼此的懷念，另外奉祀關公三代的舉措，在雍正敕封前就已經有了，據蔣師轍陳文騄邊的《臺灣通誌》中謂：「康熙二十九年臺廈道王效宗修後殿曰三代祠」，當屬史實。南宋末年，武廟與孔廟並祀之後，關公的尊敬就受到了奉祀，這不是清代才開始是可以斷言的。三代廳內陪祀有清代對臺灣開發有功的巡道及知府王效宗、陳璸及蔣允焄等人。

圖十五：三代廳

圖十六：偏沅巡撫督察院陳璸題匾額

圖十七：奉祀關公三代祖先的神位

圖十八：三代廳右側，中間者，臺灣道案察使司副使王效宗　陳璸神位

觀音廳裏面供奉觀音大士，內有知府蔣元樞捐塑府城三尊觀音神像其中一尊，側首傾聽，壯至慈祥。兩旁供奉註生娘娘、福德正神與十八羅漢。往觀音聽外左方走，看到一顆石榴樹，對面則是西社所在，今主祀五文昌之中的孚佑帝君及文衡帝君。昔日府城文風鼎盛，詩社林立，道光年間，雅士選擇這具有特殊意義的地方成立詩文社，取名西社。從此文人墨客齊聚ㄧ堂，吟詩唱和，評比文章得失，使莊嚴的武廟多了幾分文氣。如今，西社人去屋空，僅剩下一方匾額可供追憶了，屋內中的孚佑及文衡帝君冥冥之中在媲又讀書之人。

圖十九：祀典武廟觀音廳

圖廿：觀音廳內觀音佛祖神位

圖廿一：蔣元樞所捐塑觀音佛祖神像

六和堂前，有棵三百年古梅，相傳是明寧靜王親手植栽的，冬天時，寒梅抽蕊綻開白花，吸引不少遊客到此賞梅。六和堂早期是民間聯境協防辦事處，道光年間，府城郊商因為航道淤塞，日益沒落。因此廟境聯防組織逐漸取代郊商，成為海防及地方治安的主力，當時以武廟為中心，聯合一旁的開基武廟、開基靈祐宮、米街廣安宮、祝融殿、倉神廟、赤嵌土地廟，這六廟境組成六和境，訂立章程，聯境自保，負責大西門防務，主持冬防事宜，並將原本供奉雜神的廳堂改為六合堂，作為聯境辦事處。今日聯境功能已消失，現為南管樂團振聲社練習所，堂內供奉的火神爺，卻提醒居民小心火燭。